Éste es el mensaje que el Papa quiere transmitirnos en la era de la inteligencia artificial: un mensaje de optimismo sobre las posibilidades de la tecnología que, en sus palabras, es "un talento dado a la humanidad para que pueda dar frutos".
Sin embargo, la tecnología no es neutral: puede mejorar las condiciones de vida de las personas, pero también puede ampliar las desigualdades, el control y la exclusión social.
Con la encíclica Magnifica Humanitas, León XIV presenta un guía valiente que en muchos casos se atreve a desafiar a los más poderosos. Para comprender esto conviene partir del comienzo mismo de su pontificado.
Los algoritmos y los datos entran en la categoría de bien común
León XIV eligió su nombre en honor a León. La doctrina social de la Iglesia se construye sobre la dignidad de la persona como fundamento y sobre ciertos principios que permanecen constantes incluso si el contexto cambia.
Uno de estos principios básicos es el destino universal de los bienes. Aunque la Iglesia reconoce la propiedad privada, ésta está subordinada al bien común. Es decir, los bienes que la humanidad ha obtenido -como los recursos naturales o el capital- deben sustentar a todos, tanto hoy como a las generaciones futuras. En la encíclica Magnifica Humanitas, León XIV reconoce ahora nuevos bienes que deben regirse por las mismas reglas que los anteriores: bienes intangibles y culturales, como patentes, algoritmos, plataformas digitales, infraestructuras tecnológicas y, por supuesto, datos.
2. Defender la verdad en tiempos de desinformación
La verdad también se convierte en un bien común que hay que cuidar y compartir, especialmente en un momento en que la inteligencia artificial puede amplificar la información errónea. El Papa habla incluso de medidas concretas: por ejemplo, establecer reglas que hagan visibles los criterios mediante los cuales se seleccionan y distribuyen los contenidos en las redes, o reconocer la importancia de la prensa y su apoyo.
3. Decisiones tomadas por personas
Otro principio importante de la doctrina social de la Iglesia es la subsidiariedad, que establece que las decisiones deben tomarse al nivel más cercano posible al pueblo. Es decir: lo que puede hacer una persona, una familia, una comunidad local o una pequeña asociación no debe ser absorbido por una institución superior, como el Estado. Pero, al mismo tiempo, las instituciones superiores deben intervenir cuando sea necesario para proteger la justicia y el bien común.
4. El mercado no basta para guiarnos
Y eso es exactamente lo que necesitamos ahora, en un momento en el que, nos dice, el mercado por sí solo no es suficiente para guiarnos. Necesitamos leyes e instrumentos para redistribuir el poder y la riqueza que corrijan los desequilibrios, porque la justicia requiere que todos tengan acceso a los beneficios de la automatización: atención, conocimiento, herramientas y oportunidades.
León
5. Protección del empleo
El trabajo es otro punto clave del documento, que la Iglesia considera una dimensión clave de la existencia humana. El Papa señala que no todo es reducir costes: preservar el empleo debe ser un objetivo que vaya más allá del beneficio empresarial. Nos dice que, necesariamente, "cualquier introducción de la automatización debería ir acompañada de medidas verificables para proteger el empleo, la reconversión y la participación de los trabajadores".
6. El impacto de la tecnología en los jóvenes
También analiza el impacto que tiene la tecnología en los jóvenes y señala que es crucial enseñarles a decidir cuándo y por qué no utilizarla. También advierte de la posibilidad de adicción y recuerda que debemos estar siempre dispuestos a realizar tareas de forma independiente, valorándonos en relación a las máquinas y protegiendo a los jóvenes "de esa sutil seducción que hace que el pensamiento humano parezca inútil justo cuando más lo necesita".
7. La guerra se puede evitar
La encíclica también trata de la guerra, contrastando la cultura del poder con la civilización del amor. León XIV explica que hemos aprendido a aceptar la guerra como si fuera inevitable, en lo que llama "falso realismo". Pero la Iglesia afirma que la paz no sólo es posible, sino también exigencia de la justicia. Es más, reitera claramente la superación de la doctrina de la guerra justa y afirma que la única violencia aceptable es la autodefensa.
8. Desactiva la IA
El Papa también habla de la necesidad de "desarmar la inteligencia artificial": hacer que deje de seguir la lógica de la guerra y la fuerza. Y, por supuesto, se refiere al papel activo que ya juega la inteligencia artificial en los conflictos, rechazando de plano la posibilidad de automatización de las decisiones sobre la vida humana y recordando que el juicio moral no puede reducirse al cálculo. Lo dice claramente: los agentes morales artificiales no pueden existir porque una máquina no puede distinguir el bien del mal.
9. Surgimiento de la relación con las máquinas.
La encíclica dice que, desde el punto de vista cristiano, la inteligencia humana es cualitativamente diferente, radicalmente superior a la inteligencia artificial. Aunque las máquinas son capaces de realizar cálculos mucho más rápidos y completos que nosotros, no experimentan alegría ni dolor, ni están abiertas a la relación con los demás ni al compromiso que da sentido a nuestras vidas. Éste es otro peligro que nos acecha: dejarnos engañar por la apariencia de una relación con una máquina, especialmente en situaciones de soledad. Ante esta perspectiva, y para ser conscientes de nuestra humanidad, León XIV nos llama a ser conscientes de nuestras relaciones.
El Papa nos llama a la acción, cristianos o no, hombres y mujeres de buena voluntad, con una clara convicción: "Necesitamos de todos. Estamos en una encrucijada que puede hacer florecer nuestra magnífica humanidad, pero también amenazarla. Es hora de actuar y tenemos mucho que ganar. Según sus palabras, "la era de la inteligencia artificial puede ser un paso en el que el Espíritu haga madurar una civilización del amor en nuestras vidas.
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